मन में ऐसा भाव भी नहीं आना चाहिए कि मैं सम्पत्तियों का घर हूँ, ये विपत्तियों का घर है, ये हमारे जैसा नहीं हो सकता, किन्तु इससे विपरीत सोचें कि कर्मोदय से जितने भी त्रस-स्थावर जीव हैं, वे सब समान है, जैसे शूद्री के उदर से जन्मे दो बेटे एक विप्र के यहाँ पला, एक शूद्र के यहाँ पला, इस कारण उनमें जाति भ्रम हो गया, लेकिन वास्तव में दोनों शूद्र की सन्तान हैं, उसी प्रकार वेदनीय कर्म के दो भेद हैं एक सातावेदनीय एक असातावेदनीय।

One should not even harbor the feeling, 'I am a house of fortunes, he is a house of misfortunes, he can never be like us.' Rather think the opposite: through the rise of karma all mobile and immobile beings are equal — like two sons born from a Shudra woman's womb, one raised in a Brahmin's home and one in a Shudra's, causing confusion about caste, though in truth both are children of a Shudra; likewise pain-feeling karma has two divisions, pleasure-bearing and pain-bearing.

— आराध्य सूत्र · #6