दशकरण दृष्टान्त- 1.बन्ध- रविवार को भोजन का निमन्त्रण है उसे स्वीकार करना बन्ध है। 2.सत्ता- सोमवार से रविवार के बीच का समय सत्ता है। 3.उदय- रविवार को ठीक समय भोजनार्थ आना उदय है। 4.उपशम- भोजन में देर होने से थोड़ी देर प्रतीक्षा करना उपशम है। 5.उदीरणा- 10 बजे के स्थान में 9:30 पर आना उदीरणा है। 6.अपकर्षण- रविवार के स्थान पर शुक्रवार को आना अपकर्षण है। 7.उत्कर्षण- रविवार को न आकर मङ्गलवार को आना उत्कर्षण है। 8.सङ्क्रमण- जिसको निमन्त्रण दिया उसके बदले में किसी दूसरे को भेजना सङ्क्रमण है। 9.निधत्ति- ठीक उसी दिन 10 बजे भोजन में स्वयं आना निधत्ति है। 10.निकाचित- रविवार को स्वयं समय पर घर आना, न अगले दिन न पिछले दिन निकाचित है। 11.उदयाभावी क्षय- भोजन को आना किन्तु अस्वस्थ होने से भोजन नहीं करना उदयाभावी क्षय है। 12.देशघाती- फलाहार लिया, भोजन नहीं किया देशघाती है। 13.सर्वघाती- भरपेट भोजन करना सर्वघाती है। 14.क्षय- भोजन से पहले स्वर्गवास हो जाना क्षय है।

Illustration of the ten karmic processes: 1. Bandha (bondage)—there is a dinner invitation for Sunday and accepting it is bondage. 2. Satta (existence)—the time between Monday and Sunday is existence. 3. Udaya (fruition)—coming to eat exactly on time on Sunday is fruition. 4. Upashama (subsidence)—waiting a while because the meal is delayed is subsidence. 5. Udirana (premature rising)—coming at 9:30 instead of 10 is premature rising. 6. Apakarshana (decrease)—coming on Friday instead of Sunday is decrease. 7. Utkarshana (increase)—coming on Tuesday instead of Sunday is increase. 8. Sankramana (transition)—sending someone else in place of the one invited is transition. 9. Nidhatti—coming oneself to the meal at 10 on that very day is nidhatti. 10. Nikachita—coming home oneself on time on Sunday, neither the next day nor the previous day, is nikachita. 11. Udayabhavi kshaya—coming for the meal but not eating due to ill health is fruition-less shedding. 12. Deshaghati (partial)—taking only fruit and not a meal is partial destruction. 13. Sarvaghati (full)—eating a full meal is full destruction. 14. Kshaya (destruction)—passing away before the meal is destruction.

— आराध्य सूत्र · #31