पच्चीस क्रियाओं में कुछ पुण्यबन्ध का कारण हैं, कुछ पाप बन्ध का कारण हैं, जैसे प्रारम्भ की पाँच क्रियायें पुण्य-पाप दोनों का कारण हैं, छः से दस तक हिंसा की प्रधानता से हैं, ग्यारह से पन्द्रह तक इन्द्रिय विषयों की प्रधानता से हैं, सोलह से बीस तक धर्माचरण से वञ्चित रखने वाली हैं, इक्कीस से पच्चीस तक उच्च धर्माचरण से गिराने वाली हैं, प्रारम्भ की क्रियाएं क्रमशः सम्यक्त्व और मिथ्यात्व को बढ़ाने वाली हैं।

Among the twenty-five activities, some cause merit-bondage and some sin-bondage: the first five cause both merit and sin, six to ten are predominated by violence, eleven to fifteen by the sense-objects, sixteen to twenty deprive one of righteous conduct, twenty-one to twenty-five drag one down from high righteous conduct; the initial activities respectively increase right belief and wrong belief.

— आराध्य सूत्र · #11