अहमिक्को खलु सुद्धो, दंसण णाण मईयो सदाऽरूवी। णवि अत्थि मज्झ किंचिवि, अण्णं परमाणु मित्तं पि॥

स्वाध्याय-''ताश का विश्वास मोक्षमार्ग का''-पन्द्रह मिनट के स्वाध्याय ने जीवन बदल दिया। एक जुआरी ने साधु के दर्शन से दो नियम लिए, पहला देव दर्शन, दूसरा पन्द्रह मिनट का स्वाध्याय और पाँच मिनट का चिन्तन, एक दिन वह मन्दिर देरी से गया, भगवान् के दर्शन खिड़की से हो गये, लेकिन स्वाध्याय को शास्त्र जी नहीं मिला, जेब से ताश के पत्ते निकाल कर चिन्तन शुरू किया। पहला पत्ता इक्का पर विचार करता है- निश्चय से मैं एक हूँ, शुद्ध हूँ, दर्शन-ज्ञान मय हूँ, सदा अरूपी हूँ, परमाणु मात्र भी अन्य द्रव्य मेरा कुछ नहीं है। 2 नं. के पत्ते पर विचार- जिस प्रकार दो छोर वाली रस्सी से मथानी मटकी में भ्रमण करती है उसी प्रकार राग-द्वेष रुपी दो छोरों के माध्यम से यह जीव संसार रुपी मटकी में भ्रमण करता है। 3 नं. पर विचार- मिथ्यादर्शन-ज्ञान-चारित्र ये तीन संसार के कारण हैं एवं सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्र ये तीन मोक्ष के कारण हैं। 4 नं. पर विचार चार कषाय से चार गति में भ्रमण होता है। पाँच पापों से पञ्च परावर्तन होता है। छह लेश्याओं में तीन शुभ और तीन अशुभ होती हैं। सप्त व्यसनों के सेवन से सातों नरकों में भ्रमण होता है। अष्ट मद एवं अष्ट शंकादि दोष त्यागे नहीं तथा अष्ट मूलगुण धारण नहीं किये। नौ पथार्थों को जाना नहीं। दस धर्म धारण नहीं किये। ग्यारह प्रतिमा पाली नहीं। बारह तपों को तपा नहीं। ''इस प्रकार बारह भावनाओं का चिन्तन करने से वैराग्य हो गया'', तब तेरह प्रकार का चारित्र पालन करेंगेऔर मोक्ष प्राप्त करेंगे। सीधे क्रम से चिन्तन करता है कि आदमी अकेला आया है, अकेला ही जायेगा, पुनः शरीर धारण नहीं करना पड़ेगा, यदि रत्नत्रय को धारण किया है, चार अनुयोगों का अध्ययन किया है, पाँच महाव्रतों को धारण किया हैं, छः आवश्यकों का पालन किया है, सात तत्त्वों का चिन्तन किया है, आठ कर्मों से छूटेंगे, नव देवताओं में नम्बर आ जायेगा, दस धर्मों का उदय होगा, अब मन का गुलाम नहीं बनना पड़ेगा, इन्द्रियाँ बेगम नहीं बनेगी, आत्मा बादशाह होगी।

Svadhyaya—'the deck of cards, faith on the path of liberation': fifteen minutes of self-study changed a life. A gambler, on seeing a monk, took two vows—daily worship, and fifteen minutes of self-study with five minutes of contemplation. One day he reached the temple late, glimpsed the Lord through a window, but had no scripture for study, so he took his playing cards and began contemplating. On the ace (one) he reflected: surely I am one, pure, made of perception and knowledge, ever formless; not even an atom of any other substance is mine. On the two: as a churning-rod revolves in the pot by a two-ended rope, so this soul revolves in the pot of samsara through the two ends of attachment and aversion. On the three: wrong faith, knowledge and conduct are the three causes of samsara; right faith, knowledge and conduct are the three causes of liberation. On the four: through the four passions one wanders in the four states. Five sins cause the five cycles; of the six leshyas three are auspicious and three inauspicious; indulging the seven vices causes wandering through the seven hells; he had not given up the eight prides and eight faults nor held the eight root-virtues; not known the nine categories, not held the ten dharmas, not observed the eleven pratimas, not practised the twelve austerities. 'Thus, contemplating the twelve reflections, detachment arose,' then I shall observe the thirteenfold conduct and attain liberation. Reflecting in straight order: a man comes alone and goes alone, and need take no body again if he has held the three jewels, studied the four Anuyogas, held the five great vows, observed the six essentials, contemplated the seven principles—he will be freed from the eight karmas, counted among the nine gods, the ten dharmas will arise, he will no longer be a slave of the mind, the senses will not rule him, and the soul will be sovereign.

— आराध्य सूत्र · #33