व्यक्ति के होते हुए भी मना करना यह प्रथम असत्य है, (जैसे देवदत्त के होते हुए भी मना करना कि यहाँ नहीं है।) वस्तु के नहीं होते हुए भी हाँ कहना दूसरा असत्य है, (जैसे घड़े के नहीं होते हुए भी हाँ कहना।) वस्तु का अन्यथा कथन करना ये तीसरा असत्य है, (जैसे घोड़े को गधा कहना।)

To deny a thing that exists is the first falsehood (as denying that Devadatta is here when he is). To affirm a thing that does not exist is the second falsehood (as saying yes when there is no pot). To describe a thing otherwise than it is, is the third falsehood (as calling a horse a donkey).

— आराध्य सूत्र · #8