अशुभ कर्मों का अनुभाग उत्तरोत्तर अनन्तगुणा हीन होना क्षयोपक्षम लब्धि है। उत्तरोत्तर भावों की विशुद्धि होना विशुद्धिलब्धि है। सद्गुरुओं का उपदेश प्राप्त होना देशनालब्धि है। समस्त पाप कर्मों के उत्कृष्ट स्थिति और उत्कृष्ट अनुभाग का घात करके अन्तःकोड़ाकोड़ी सागर प्रमाण स्थिति में और द्विस्थानीय (लता/दारू) अनुभाग में करना प्रायोग्यलब्धि है, अथवा आयुकर्म के अलावा सात कर्मों की स्थिति को अन्तःकोड़ाकोड़ी सागर कर देना, घातिया के अनुभाग को लता/दारू रूप अघाति के पाप प्रकृति के अनुभाग को नीम/काँजीर रूप करने को प्रायोग्यलब्धि कहते हैं। अधःकरण, अपूर्वकरण, और अनिवृत्तिकरण रूप परिणामों का प्राप्त होना करणलब्धि है प्रारम्भ की चार लब्धियाँ भव्य व अभव्य दोनों को सामान्य से हो सकती हैं, किन्तु करणलब्धि केवल भव्य को ही होती है।

The five attainments (labdhis): the successive infinitefold reduction of the intensity of inauspicious karmas is kshayopashama-labdhi; the successive purification of dispositions is vishuddhi-labdhi; obtaining the teaching of true gurus is deshana-labdhi; destroying the highest duration and intensity of all sinful karmas and bringing them to antah-koda-kodi sagara duration and to the two-degree (creeper/wood) intensity is prayogya-labdhi (or reducing the duration of the seven karmas besides longevity to antah-koda-kodi, the destructive karmas' intensity to creeper/wood, and the sinful non-destructive natures' intensity to neem/kanji bitterness); and attaining the dispositions of adhahkarana, apurvakarana and anivrittikarana is karana-labdhi. The first four attainments can occur to both worthy and unworthy souls, but karana-labdhi occurs only to the worthy.

— आराध्य सूत्र · #34